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雕像艺术 |
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贵族母亲和孩子雕像
这个以金黄色木材制作的精美雕像，作于十九世纪五十至七十年代，来自刚果西北。母子的造像都十分细腻，流露了他们间的亲情。母亲身围腰巾，跪在底座上，孩子则放于大腿上。她的右手放在身旁大碗中，似以祈福用的液体给孩子抹身，或是准备为孩子沐浴。她用左手抱着孩子，孩子的右手托着她的乳房，左手触及自己的足踝；前者象征女性多子，而后者的意思不详。女像作重要人物打扮，戴着手镯、项链，发型源自十七至十八世纪的款式。她的背上也可见纹身图案，门牙崩了。我们不知道这雕像在仪式中有甚么意义，它可能代表了氏族的创始者，由氏族领袖负责保管。它是一九零九年，尚未登位的比利时王阿尔拔一世访问刚果时，一位地方领袖赠送的礼物。 |
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饰以母子像的仪式用木匙
这把十九世纪末制作的木匙，来自刚果东北。匙面很薄，线条优雅，匙柄雕刻抱子的女像。女像双腿的线条融入匙中，看来好像在跪着。她的右肩搭一条布带，兜起左边的孩子，并以左臂环抱着他，右手则置于有纹身装饰的腹部。她的肚脐突出，乳房丰满，象征善于生养。她头上披纱，有黄铜钉装饰，头后的小洞，显示曾被黄铜钉钉着；眼睛和披纱都以火烙黑，使细致部分更见突出。女性成年入门仪式中，这种匙是很重要的器物，具有滋养和养育的意思。在举行成年仪式期间，学员会用它作餐具，开怀大吃，使体形更丰满。另外，给婴儿第一次吃固体食物时也可用这把木匙。 |
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施彩人像群
这件以浅色木材雕成的作品，是坐在盒子上的女像；那是盛载先人遗物的盒子，能坐在上面是领袖和显官的象征。女子右臂旁站着一名少年，两个人像都涂上黄白黑三色，厚重的底座呈圆形。女像头冠领袖用帽，戴了手镯，门牙已崩，显示她的贵族身份；挂在乳房前的藤蔓，表示她已为人母。她的肩头、背部和胸前都有刚果传统几何图案的纹身装饰，左手捧着杯，是尊贵身份造型的通例。少年身穿欧式服装，戴的帽有点像一些回教国家流行的平顶帽，门牙也给弄崩。他的右手指向自己的胯部，夸示他男性的生育能力。雕像细微处有个特征，表明它是被称为KAZADI大师的佚名雕刻家的作品。这件雕刻品，可能和同一大师另一件男像雕刻成对。这类雕像描绘母亲送儿子参与成年仪式，加入成人世界，成为人父的事，一般置于重要墓园小屋中的祭坛上，或是祖先香案上。整体来说，它的造型风格，或是祖先香案上。整体来说，它的造型风格、图像取材和颜色应用，和古埃及的肖像雕刻相似，也和伦敦大英博物馆所藏的同一作者另一件雕像相仿。 |
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施彩生育小雕像
这件颈部拉长上身前倾的女像，刻划的是一位优雅的高层人士。她的头稍微斜转，令形态更见生动，张开的口可见牙齿，眼睛用镜子镶成。夸张的长颈戴上两个项圈，一个是雕出来的，另一个好像是用可作货币的黄铜线卷成。左耳挂上黄铜圈，也挂上一枚一八八三年“刚果自由邦”钱币。她的胸部围着象征人母身份的藤蔓，还挂上珠子或符瑞装饰，腰间扎有打结的进口红布腰巾。右手托着右乳，暗示养育的意思；左手拿着的小圆柱可能代表瓶或杯。它原本涂满红白颜料，现今仍留不少残馀。凭着长颈、层层重迭的发型以及头部造型，可见这个作品受到邻国加篷的影响。 |
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带有法力的生育小雕像
这件来自刚果北部的木雕女像，是十九世纪的作品，显然和女性生育有关。女人双手托乳，鼓胀的腹部黏上一团圆形的法力物品。她站在方形底座上，头部前倾，口张开露出崩牙，象征了身份。瓷片镶成双眼，耳朵钻有小孔，腋间的孔洞可用来挂上仪式物品。她的发式显示的椎形，也许是象征承受灵界知识的漏斗，饰有雕刻的几何图案。整个雕刻多次涂上红颜料，作为祝福。在仪式专家引发法力后，使用者便可用它左右超自然力量，以求提高生育能力。 |
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