有千余年历史的《淳化阁帖》，是我国最早的一部汇刻法帖。早在明代，文徵明的曾孙文震亨在《长物志》一书中，就称之为“历代名家之压卷”。

　　北宋端拱元年（988），朝廷在崇文院中堂建立秘阁，收藏三馆（史馆、昭文馆、集贤院）之真本书籍字画，以及前代帝王、名臣、书法家墨迹，如汉张芝、崔瑗，魏钟繇，晋王羲之、王献之、庾亮，梁萧子云，唐太宗、明皇，颜真卿、欧阳询、柳公权、怀素、怀仁等。淳化三年（992），宋太宗赵光义下诏翰林院侍书王著将全部墨迹摹勒，分十卷，以枣木镌刻，用世人称赏的澄心堂纸、李廷珪墨拓印，可称为帖学经典之经典。

　　这种豪华本印数不多，一部分赐赠王公、大臣，而大臣须入中书省或枢密院者。庆历年间（1041-1448）宫中火灾，刻板梦毁，原拓印本更为珍贵，称为祖本。后世翻刻本甚多，南宋时就有“绍兴国子监本”、“淳熙修内司本”、“贾似道刻本”、“世彩堂本”等，系据祖本摹刻。至明以后，《淳化阁帖》被摹之又摹，翻了又翻，能有宋拓本而翻刻的，也不可多得，但在上海，却有三种版本：

　　 其一，明潘氏拓本

　　《同治上海县志·卷二十七艺文》之《潘氏淳化阁帖十卷》注曰：“潘允亮自摹宋拓本刻石”。是哪一种宋拓本，上世纪30年代上海通志馆吴静山先生撰《上海本淳化阁帖》谓：用贾似道所藏本覆刻。因为卷一下摹贾似道印章后面，还有“悦生”葫芦阳文印、“齐周密印章”等印记。石早已残缺，初拓本用竹纸淡墨印，亦较名贵。

　　潘允亮，字寅叔，别号樗庵，是明嘉靖间南京弄部尚书、左都御史潘恩的第三子，豫园潘允端之弟。潘家是上海的望族，有“潘半城”之称，收藏书画古玩甚多。允亮虽生于阀阅世家，但官职仅是詹事府录事、南京后军都督府都事，还不及其父潘恩、孪生兄长允哲、允端，甚至侄云龙有名，地方志等记载他的事迹甚少。然有一事，至今尚为人所乐道，就是他娶浦东三林塘太仆寺少卿储昱的女儿为妻。储氏南园中有名石玉玲珑，储昱晚年摩挲此石以自娱，因无子，殁后，潘允端，允亮不惜耗费大量人力，将此石运黄浦江立于豫园，遂为园中主要景点。

　　其二，明顾氏拓本

　　《同治上海县志·卷二十七艺文》之《顾氏淳化阁帖十卷》注曰：“潘允亮家藏宋拓本”。《上海本淳化阁帖》文中说是顾从义借潘氏所得贾似道藏本摹刻，“此本亦称精善，与潘刻本相同，惟字略肥。”稍有不同之处，仅五卷中失刻一“帖”字，末卷周密印置于淳化年月之上。看来是顾从义又重摹再刻于石。另有一说：顾氏家有宋拓本，请文徵明父子摹勒，一时争重，而潘氏待顾从义刻成后，购得初拓本镌刻，可以乱真，顾从义以家藏玉块印之，以辨真伪。此说有人怀疑，潘家是否会如此做，然潘允端门多杂宾，他收罗古玩，就靠一些门客，“盗版”之勾当，难免有人为之。

　　顾氏虽不及潘氏显赫，但也不是一般书香门第，顾从义的曾祖顾英任广南知府，伯父定芳，精通医术，嘉靖时御医，其兄顾从礼，光禄寺少卿，首先上书请筑上海城墙并捐粟四千石。从义字汝和，因得米元章砚，自号砚山，喜收藏书画并善于鉴别，能诗，有《砚山山人诗稿》。在当时士人夫中，地位超过潘允亮，所以有人认为他不会借潘家版本重印。他又得宣和紫玉泓砚，便在顾英所筑南溪草堂旁建玉泓馆，乃一座园林，中有舒啸台，秋波亭、浴鹤泾等，《淳化阁帖》石刻、名砚等均藏于此。南溪草堂在肇嘉浜、打浦桥之南，昔日还有草堂桥之地名，今则无人知晓了。

　　其三，明褚氏本

　　褚氏本“阁帖”《同治上海县志》未录，吴静山文亦无记述，而见于民国七年（1918）的《上海县续志·卷二十六艺文》之《褚氏淳化阁帖》注曰：“褚尔昌刻，补入周秦两汉人旧迹”。其实同治志人物卷已有褚永祚（即褚尔昌）一条，然未记《淳化阁帖》事。直至清乾隆年间，其六世孙褚华所著《沪城备考》有《淳化帖》一则：“兰汀公所刊淳化帖，皆有跋尾可辨，小臣公笔记云：《淳化阁帖》顾从义家藏石板，字肥，今初拓甚贵重。潘氏亦有版，字少瘦，亚于顾帖，尔昌公素留心博古，摹勒帖版亦可观，今归之徐荫君矣。”但褚华完成初稿，殁后为杨藻江所藏，嘉庆年间，本邑藏书家梅益徵得原稿，加以参订，分六卷，但未刊行。至光绪初年，《申报》馆用活字版印行，使尘封了百年有关“褚氏阁帖”的信息，才为世人所知，《上海县续志》也得以列入艺文卷。关于褚尔昌，《沪城备考》曰：“兰汀公讳永祚，字尔昌，幼从兄之官西安，万历初寄籍为拔贡生。公工诗，尤善鉴别金石文字，秦中故多三代碑刻，故收藏倍于邑中潘陆（应是顾）两家。有家刻《淳化阁帖》，其补入周秦两汉人旧迹，为时所珍。”因褚氏门祚远不及潘、顾，故刻石事，有关记载资料甚少。补入周秦两汉是什么，无从查考。